端午节，我们应阅读什么

http://www.readhb.com 日期:2014年06月19日17:07 来源:

无论是翻开报纸，还是打开电视，关于端午节的宣传，充斥眼球的不是“吃”，就是“玩”。端午节似乎仅仅为公众提供一个放松和消遣的假期，人们脑海中的端午节也大多停留在“粽子节”和“龙舟节”的印象中。但是，在端午节，我们是不是还可以有更多的文化徜徉和留恋呢？

　　端午节，中华民族的身份标识
　　目前，关于端午节的起源，有七八种之多，最流行的是起源于纪念屈原，此外还有越王勾践、吴国名相伍子胥、晋国名士介子推、孝女曹娥，当然也包括起源于图腾或者恶日禁忌等说法。闻一多先生就主张起源于龙的图腾祭祀，他在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，端午节吃粽子和竞渡，都与龙相关——粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡用的是龙舟；吴越百姓还有断发文身“以像龙子”的习俗；古代五月初五有用五彩丝系臂的民间风俗，这应当是“像龙子”的文身习俗的遗迹。

　　考古学家曾在辽宁阜新查海居民点发现了红褐色的石头组合起来的摆石龙，这条龙有头、尾和四肢，已经比较完整，是七八千年前的新石器时代文化遗存，可以证明中国龙文化至少已经有了8000年左右的历史。尤为值得咀嚼的是，中国人把传说中最伟大的祖先几乎都说成是龙——从开天辟地的盘古、补天造人的女娲、人祖爷太昊伏羲，到炎帝神农氏、轩辕黄帝、东夷九黎之君蚩尤大王、尧舜禹等等三皇五帝、远古伟大的文化英雄，都是龙。

　　龙是中华民族的图腾，集合了中国人对牛、马、蛇、兔、鱼等司空见惯的动物的优点和智慧的想象，因而是强有力的可以禳灾祛病的吉祥之物。可见，龙的精神图腾出现在民族节日的文化背景中，应有很深的历史渊源。但是我们需要思考的是，为什么龙要和端午节，或者说和五月初五相联系呢？

　　民俗学家认为，季节变化的时候，蚊虫孳生，细菌传播，容易对人体造成伤害。因此，端午节的产生可能源于生产力水平低下的时候，战胜灾难、繁衍民族的需要。比如端午节来临，人们根据习俗要给小孩抹雄黄酒、打扫房间、贴钟馗像、戴朱砂牌、戴香囊等，都具有消灭瘟疫的原始动机。其实，在中国先秦的文献中，人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《史记·孟尝君列传》记孟尝君在五月五日出生，其父要求其母不要生他，因为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”乌丙安说，端午节最早起源于我国远古的祭龙日，人们就是希望用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。端午节意味着中华民族在刀耕火种时期，逐步形成的抵抗自然灾难的智慧和勇气，体现着人们借助自然力量、维护种族繁衍和健康生活的美好愿望。表明了中国人在季节转换时阴阳对立、五行相克的和谐思想。

　　端午节，中国诗歌精神的汇流之河

　　《汉书·艺文志·诗赋略》记载，中国汉代就有“登高能赋可以为大夫”的提法，言“感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也”。足见古人对诗歌才能的重视。
屈原的伟大，不仅仅在于他的诗歌才华，更难能可贵的，是他在颠沛流离中对民族精神文化的坚守，他在诗歌中所表达的操守和气节。

　　“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”屈原通过其诗歌传达了刚正不阿的气节和悲天悯人的情怀，获得后人的尊敬。在端午节，我们通过诗歌来纪念屈原就是最恰当的方式。就当下而言，很多人喟叹物欲膨胀，精神空虚，那么，在诗歌的端午，精神的端午，也许可以给我们更多的文化慰藉？

　　端午节前后，喜见各地似现繁盛的各类“端午诗歌朗诵会”“端午诗歌大赛”，不失为一种直接与古代诗人取得精神沟通的方式。当然，我们不能满足于节庆时诵读几首诗词，在受到诗人感染和指引后，我们更应慎思笃行，让我们的生活持续地酝酿和生发坚毅的德性反思和美好的精神追求。

　　端午节，新民俗的大熔炉

　　2009年，中国的端午节成功进入人类非遗代表作名录，但是任何一种遗产，都不仅是静态地作为历史的封存。从遗产到资源创新是一种更深刻的保护。

　　如何创新？笔者认为，我国的非物质文化遗产大都属于民间文化，而且是继续活着的民间文化，还没有完全宣传出去，而且仅仅对其进行宣传还是不够的。没有出现引领世界新潮流的文化和产品，中国向世界提供的永远都只是产品，不可能是思想和价值观。我们永远都只有中国制造，而没有中国创造。”

　　事实上，我们的祖先从来没有忘记把自己现实生活中的智慧、情感和记忆都放进节日的文化融合中，从饮食、衣着、装饰到祭祀庆典、英雄形象，龙图腾的形成过程就是一个例子。闻一多在《伏羲考》说：“（龙这种图腾）是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。”是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

　　今天，我们生活在一个全球化信息化的、人们的交往空前广大和频繁的时代，人们之间的精神和文化交流之深，旷古未有，这必然会带来节日——这一民族精神生长点的内涵的不断丰富和扩大。我们有理由期待，端午节，我们在嚼着粽子、听着故事的同时，不妨也陷入一段美妙的沉思。因为，正如德国哲学家海德格尔所言：人，诗意地栖居在大地之上。 （陈径舟 张璇）