余秋雨解读文化人

http://www.readhb.com 日期:2013年04月18日15:34 来源:

说到余秋雨，就会牵出诸多关键词：知名作家、《文化苦旅》、青歌赛评委、直至亿万富翁，因不时爆出新异言论，他常常成为舆论焦点。三月29日下午，“长江讲坛”从省图书馆移师洪山礼堂，在容纳了1000多人的大会议厅里，著名学者余秋雨纵论古今文化源流，奉上一场精彩的《解读文化人》讲座。

听他讲：何谓文化人

一口江浙音的普通话，余秋雨甫一上台，文质彬彬的学者形象赢得全场掌声。“文化人是文联、作协等专业从事文化工作的人吗？这个范围太小。”余秋雨笑着自问自答：“在座都是文化人。如今的社会精英人士，里里外外感觉都是文化人。大家也乐意做一个文化人。”

随而，他又严肃指出：不扮演文化是真正文化人的重要标准。“如果我们遇见一个说话总是引几句古诗的人，他大多在古诗词上并没有什么研究。如果我们遇见一个说话总爱蹦两个英语单词的人，他多半并不是很精通英语。”听众鼓掌大笑。

他举例说明，改革开放以来，产生过很多跨国婚姻，但是后来双方很多离了，其中有一个共同原因是文化差异。“他们都不是文化人，却因为文化差异而离婚。”

余秋雨说，文化是一种已经养成习惯的精神价值和生活方式，能牵动每一个人的尊严和生活。“20世纪初思想家荣格说：一切文化都沉淀为集体人格。一个人身上的精神价值和生活方式，最后变成人格操守。”真正的文化人，应以优化一个地方的集体人格为己任。

听他理：何谓中华文明脉络

“中国跨入成熟文明在4200多年前，世界四大文明古国中唯一未中断的民族，长寿的秘密就是特殊的生命力。”余秋雨说。

纵横历史，捭阖典故，余秋雨挑出了重要时间节点来阐述中国文化的发展轨迹。4200多年前，随着文字、金属制品和聚居形式的出现，中国文明正式迈入成熟期。公元前5世纪，诸子百家的涌现和统一帝国的建立，将智慧发酵并推向高点，使得中华文化在发展中延续。公元5世纪，北魏孝文帝改革进一步充实和发展了中华文明，为公元7—8世纪唐代的繁盛奠定了基础。随后，宋朝完成了文化中心由黄河流域至长江流域的转移。明清时期，中国文化逐渐走向衰弱。

很多人问，中国人在国际上没干过什么坏事，为什么外国人总是误解我们？德国发动了两次世界大战，国际上遇到的文化障碍反而比较小。究其原因就在于，中国文化缺乏很好的输出和传播，同时也不能很好地被理解。但在余秋雨看来，如果把这些完全归结到政治原因上去，就把问题简单化了。以古希腊、古印度与古中国三大文明的特点做对比：古希腊的聪明人在思考人和客观世界，即人和物的关系；古印度思考的是人和神的关系；古中国人则主要在思考人和人的关系，这导致他们的人际关系特别单纯，而我们的人际关系特别复杂。

“在外国人眼里，中国好比一个体型庞大的巨人，只知道他从很远的地方走来，但是不知道他的性格和脾气。”余秋雨以生动的比喻，说明为什么近年来外国人总是误解我们？中国文化缺乏很好的输出和传播，同时也不能很好地被理解。

听他论：何谓文化湖北格调

如何优化本地的集体人格？余秋雨认为，综观世界各大文明地域的人格理想，有骑士、绅士、武士、先知、巨人、英雄等。而在中国，这个人格理想就是“君子”。

孔子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。“如果一个人到最后，墓志铭上刻着‘真君子’，则可视为得到了中国人的最高评价。”

可能是针对社会上一些不良现象，余秋雨提高声调：“一个其貌不扬的妇女在地铁里高声喧哗、行为粗鲁，人们觉得她没有素质，而很可能她不为人知的另一面是在家里收养着两个孤儿，贫困而善良。这种情况下，她所缺乏的仅仅是一种公共空间的生存规范训练。”

对于文化湖北建设，余秋雨表示：美和丑是审美最敏感的表现，要关注公共审美，同时注意集体礼仪的培养，学会仰望艺术。

他认为：“武汉街头的标语、广告、店招颜色太鲜艳，大红大绿放一起，没有重点。一些公共领域里招牌书法水平也参差不齐。”于是，他提议把色彩让给花草，组织优秀书法家发起写招牌公益活动。最后，余秋雨总结说，人人都以“君子”自律，社会的集体人格重塑方能实现，他的一句“愿将来武汉街头处处是君子”引得台下掌声一片。